Membongkar divisi kami: kerajinan, industri, dan masyarakat baru



Harga
Deskripsi Produk Membongkar divisi kami: kerajinan, industri, dan masyarakat baru

Kesehatan saat ini dibangun di seputar divisi utama persalinan antara spesialisasi kerajinan. Hal ini sangat diatur dan negara memainkan peran yang kuat dalam menentukan siapa yang dapat melakukan pekerjaan apa, untuk berapa banyak uang, dan di bawah otoritas siapa. Ada perbedaan yang kuat melintasi perbatasan dan dalam, tapi di AS skemanya kira-kira seperti ini. Agar tetap sederhana, kita akan mengabaikan semua kerajinan teknis penting demi argumen. Pemain utama adalah dokter, perawat, dan apoteker. Dokter mendiagnosis dan meresepkan perawatan. Apoteker memeriksa dan membuang perawatan (saat mereka menggunakan obat). Perawat mengelola perawatan yang ditentukan dan memantau / menilai penyakit pasien. Ini adalah penyederhanaan yang mengerikan, tapi ini sangat bermanfaat.

Dari mana divisi ini berasal? Kesehatan tidak hanya dibagi dengan kerajinan tangan, namun faktor sosial lainnya membagi angkatan kerja. Misalnya, kita perlu menambahkan sifat kerja yang sangat gender ini. Perawat laki-laki masih hanya mewakili sekitar 10% tenaga kerja AS dan perawat merupakan perdagangan terbesar di seluruh negeri. Florence Nightingale sendiri memperkuat pemikiran patriarkal pada zamannya, entah tidak sadar atau eksploitatif, dalam membantu membentuk keperawatan di bawah pengawasan ketat dokter yang memberi perawat hanya peran awam karena prasangka pada masanya. Dokter menjadi lebih beragam, hierarki yang kaku antara dokter dan perawat sendiri telah terbukti sulit dipecahkan dengan perawat di bagian bawah dalam hal kekuatan, rasa hormat, dan kondisi kerja.

Perlu dipertanyakan pembagiannya bersama-sama. Dalam kedokteran perbatasan di AS perawat sering memainkan peran dokter, perawat, dan apoteker. Sejarah kebidanan penuh dengan gagasan lain tentang melakukan pelayanan medis daripada model dokter-perawat-teknisi yang kita miliki saat ini. Apoteker biasa meresepkan obat-obatan dan masih melakukannya di beberapa negara. Banyak dari apa yang dokter lakukan 30 tahun yang lalu sekarang dilakukan oleh perawat. Perpecahan antara perdagangan itu lancar dan terus berubah, dan jauh dari divisi alam. Pertanyaan yang lebih dalam lagi yang harus kita tanyakan adalah pembagian tenaga kerja terbaik untuk masyarakat dan individu, atau bisakah kita melakukan yang lebih baik dengan mengubah bagaimana perawatan kesehatan dilakukan?

Di bawah kapitalisme, kerajinan bersaing dan berusaha memperbaiki situasi mereka seringkali dengan mengorbankan kelompok lain. Dokter menjaga kontrol ketat atas profesinya dan mencoba mencegah inkontinuitas dari kelompok lain baik itu perawat, apoteker, praktisi agey baru, birokrat, siapapun. Kemajuan apa sebuah kerajinan tidak selalu membantu masyarakat, dan dokter Amerika adalah contoh nyata dari hal ini; menjaga keahlian mereka melawan kesehatan dan kesejahteraan masyarakat dalam mendukung sistem pengobatan pribadi yang mengerikan yang membuat negara mereka terus menjadi pecundang global dalam hal hasil kesehatan.

Ada perdebatan panjang dalam gerakan pekerja mengenai industri dan kerajinan, serikat pekerja dan serikat pekerja industri. Serikat Persatuan Pegawai Layanan Hari Ini (SEIU) mewakili serikat pekerja yang umumnya mengatur industri dengan menggabungkan semua staf di tempat kerja dalam serikat pekerja yang sama. Perawat Nasional United (NNU) adalah salah satu serikat pekerja utama dalam perawatan kesehatan yang hanya mengorganisir perawat. NNU dikenal karena kesediaannya untuk mogok dan memperjuangkan penyebab sosial reformis seperti perawatan kesehatan universal, reformasi lingkungan, dan reformasi di pusat kiri lainnya. SEIU di sisi lain adalah salah satu serikat pekerja yang paling konservatif dengan kontrak cinta yang sering dilakukan untuk atasan, penindasan demokrasi serikat pekerja, dan taktik kejam lainnya. Masih NNU juga diketahui mengeksploitasi sikap perawat terhadap perdagangan lain dalam mengorganisir dan mematahkan solidaritas dengan perdagangan lain demi keuntungan perawat. SEIU juga terlibat dalam menyerang serikat pekerja militan lainnya dan mencoba untuk merongrong pengorganisasian yang menantang atasan untuk memilih model kolaboratif.

Industrialisme: Sebuah perdebatan global

Baik kerajinan dan industri mencerminkan kebutuhan kapitalisme untuk mengatur dan membagi pekerjaan. Divisi tersebut diperebutkan dan dibentuk ulang oleh para pekerja yang berjuang untuk memperbaiki situasi mereka. Perjuangan tersebut mencerminkan masyarakat yang ada dan potensi aspirasi terhadap sesuatu yang lebih baik. Pada akhir tahun 1920-an, serikat-serikat revolusioner menghadapi kesulitan yang meningkat yang disebabkan oleh represi oleh pemerintah dan kediktatoran fasis, persaingan politik dari gelombang partai-partai Marxis-Leninis, dan yang paling signifikan adalah erosi basis serikat pekerja melalui perubahan produksi dan asimilasi. komunitas imigran ke berbagai negara. Serikat pekerja revolusioner cenderung memiliki anggota mereka di industri tidak terampil seperti pertambangan, kehutanan, perkapalan, pertanian, dan lain-lain, semua industri yang dalam waktu singkat akan berubah secara drastis dalam dekade-dekade berikutnya.

Kesulitan akhir tahun 1920 memberi kesempatan untuk merenungkan strategi dan visi gerakan revolusioner. Hal ini terjadi terutama di dalam Asosiasi Pekerja Internasional (IWA-AIT) yang pada saat itu mungkin melibatkan jutaan pekerja di seluruh dunia, tetapi juga di dalam IWW. Subjek kurang dipelajari dengan sumber daya minimal dalam bahasa Inggris, sebagian besar dari apa yang tersedia untuk umum adalah tentang IWA dan itu dapat dikurangi menjadi beberapa artikel. Perdebatan itu mulai luas meliputi struktur serikat pekerja, masyarakat masa depan, metode revolusioner, di antara subyek lainnya. Bagian dari diskusi difokuskan pada apakah serikat pekerja revolusioner harus mengadopsi serikat pekerja atau serikat pekerja sebagai struktur utama mereka.

IWW dibangun di seputar bentuk persatuan industri yang percaya bahwa struktur industri adalah inovasi revolusioner yang memberi kekuatan baru kepada kelas untuk mengalahkan penguasa yang tidak lagi dipegang oleh kompetisi kerajinan. Ada tekad teknokratis pada IWW dan para penulis sering kali menarik ekonomi mentah dengan cara yang sederhana. Justus Ebert melihat industri kapitalis sebagai bentuk evolusi tertinggi dan dasar sosialisme [1]. Ide ini adalah benang yang dipikirkan IWW antara lain seperti Ebert yang keluar dari demokrasi sosial marxis. Big Bill Haywood juga mengemukakan hal yang sama dalam Sosialisme Industri bahwa IWW membentuk basis masa depan pemerintahan dunia yang dimulai dengan struktur industri masyarakat [2]. Saat ini beberapa pandangan IWW mengenai potensi struktur industri dibaca sebagai sangat naif. Dalam 20 tahun puncak IWW pada akhir 1910-an, teori ini terbukti salah karena CIO membangun serikat pekerja industri yang tidak hanya reformis tapi juga merupakan basis bagi kapitalisme baru. Kesatuan kelas tidak terwujud dengan pengorganisasian industri, dengan perpecahan politik dan keuangan terus berlanjut. Saat ini melihat serikat pekerja seperti SEIU atau SINI, kasus ini cukup jelas melawan penggunaan struktur industri sendiri yang memiliki potensi radikal. Apakah kerajinan atau industri, lima peran pejabat serikat pekerja, serikat pekerja belakang, dan perpecahan di antara pekerja tetap menjadi norma.

Di sisi lain perdebatan tersebut adalah Argentina FederaciĆ³n Obrera Regional Argentina (FORA). Suara terdepan FORA adalah teoretikus dan agitator brilian Emilio Lopez Arango, seorang militan dan tukang roti yang terdidik dan terdidik yang membawa dia melewati Spanyol dan Kuba. Lopez Arango akhirnya menetap di sebagian besar hidupnya di Argentina di mana dia menjadi seorang militan kunci di FORA dan editor harian Anarchist La Protesta, salah satu makalah radikal terbesar dan terpanjang saat ini dan dalam sejarah. FORA memegang akar untuk kembali ke upaya serikat anarkis pada akhir 1800-an dan gagasan dan struktur yang diwariskan dari pemikiran libertarian Pertama Internasional. Bagiannya disusun oleh perdagangan (gremios) dan masyarakat perlawanan yang dikelompokkan seputar isu-isu lokal dan kadang-kadang umum seperti masyarakat perlawanan, pendidikan, dan sebagainya. Ini adalah model yang dimiliki oleh banyak serikat revolusioner seperti CNT pada pergantian abad ini dan berlanjut di Amerika Latin sampai sekarang. FORA akhirnya menjadi salah satu serikat buruh revolusioner terbesar dalam sejarah yang memiliki puncak dengan lebih dari 100.000 anggota, berpartisipasi dalam pemberontakan di mana kota dan wilayah disita untuk masa-masa tertentu, merupakan kekuatan dominan dalam persalinan selama berpuluh-puluh tahun di Argentina, dan bahkan dalam penurunan memimpin pemogokan sampai kediktatoran terakhir di akhir 1970-an.

Lopez Arango berpendapat bahwa mengadopsi model industri mereproduksi organisasi kapitalis masyarakat dan akan memperkuat potensi kontrarevolusi [3]. Industri kapitalis memenuhi kebutuhan modal. Mengambil industri kapitalis sebagai "cangkang dunia baru" adalah dengan menghalangi divisi eksploitatif dan struktur destruktif yang diberikan kapitalisme kepada kita; sesuatu yang harus digulingkan dan ditransformasikan seperti yang dikatakan Lopez Arango. Kritik FORA bahkan semakin menyerukan penghapusan serikat pekerja, yang dibentuk oleh pekerja untuk memenuhi kebutuhan mereka di dalam kapitalisme, dengan revolusi itu sendiri dan menggantinya dengan institusi yang dibangun di seputar kebutuhan dan keinginan manusia.

IWW dan arus industrialis secara parsial memenangkan pertempuran dengan semua serikat revolusioner besar di Eropa yang mengadopsi struktur industri dan dalam beberapa kasus individu dan kelompok mengadopsi gagasan teknokratik dan ekonomi IWW. Pada saat perspektif IWW tampak aman, namun melihat ke belakang sekarang naifnya dari IWW sudah jelas dan mungkin menjelaskan sebagian kecil dari penyelenggara IWW yang meneruskan pembuatan CIO dan meninggalkan ideologi revolusioner mereka. FORA adalah dekade depan dari waktu mereka dalam kritik mereka dengan gagasan yang sangat relevan dan terlihat inovatif saat ini seperti saat posisi ini pertama kali diperdebatkan.

Hanya di Amerika Latin dan Jepang, posisi FORA menemukan dukungan, dan kenyataannya di negara-negara di seluruh Amerika Latin mengadopsi posisi-posisi yang bertentangan dengan IWW yang mengaturnya dan meninggalkan IWW di Chile dan Meksiko untuk mendukung kelompok-kelompok yang dibangun berdasarkan forista atau finalis. pada tahun 1920 di mana bagian IWW dilipat untuk membentuk CGT di Meksiko dan FORCh di Cile. FORA mengambil namanya dari aspirasi terhadap internasionalisme dan salah satu arus anti-negara dan anti-nasionalis yang paling menyeluruh dalam sejarah radikal. Serikat pekerja yang diilhami FORA mengilhami seluruh Amerika Latin dengan nama yang sama seperti FORU (Uruguay), FORP (Paraguay), FORCh (Chile) dan serikat pekerja di Peru, Kolombia, dan Bolivia hanya untuk beberapa nama. Di Jepang, komunis anarkis dan sindikalis sama-sama mengemukakan posisi anti-industrialis dan seperti FORA mengemukakan perspektif ekologis libertarian awal yang mengejutkan yang mengkritisi penghancuran bumi oleh industri kapitalis. Meskipun FAU-D Jerman mengadopsi struktur industri, minoritas mengkritisi gerakan-gerakan tersebut dalam perdebatan IWA-AIT sesuai dengan posisi FORA dan FORU [4]. Perdebatan tersebut benar-benar akan berlanjut sampai tahun 1930an dengan FORA menarik diri dari IWA-AIT untuk periode perselisihan dengan CNT yang memasuki pemerintahan, dan FORU juga mengajukan kritik yang menyelidiki gejolak politik CNT seputar pertanyaan tentang struktur dan sasaran terhadap kegagalan dari revolusi [5].

Bagian kedua argumen melawan struktur industri lemah namun dalam menerima kerajinan atau perdagangan sebagai alternatif. Untuk beberapa alasan FORA dan sekutu-sekutunya tidak melihat tangan kapitalisme yang sama dalam divisi kerajinan sebagai industri. Namun, jelas bahwa perpecahan antara kerajinan sama sembarangan dan merusak seperti industri. Menerapkan kritik FORA terhadap kerajinan juga intuitif, dan sekali lagi mengarah pada gagasan bahwa revolusi harus melibatkan transformasi sosial yang luas yang mengganggu perpecahan kapitalisme dan membangun kembali masyarakat dengan dasar baru. Dalam kapitalisme saat ini kita harus memulai suatu tempat, dan di sini nampaknya fiksasi industrialis dan anti-industrialis salah. Baik kerajinan dan industri memiliki potensi represif, tidak revolusioner, dan keduanya harus diatasi. Jika semua itu benar, serikat pekerja tidak lagi berbahaya daripada serikat pekerja dan keduanya bisa menjadi bagian dari perjuangan untuk mengalahkan kapitalisme.

Saat ini IWW tidak memiliki struktur industri terlepas dari industrialisme dan serikat revolusioner revolusioner di seluruh dunia telah menghadapi kesulitan untuk menemukan dasar baru untuk mengorganisasikan sebagai negara bagian di seluruh dunia yang secara bertahap mengintegrasikan tenaga kerja dalam usaha mereka untuk menstabilkan kapitalisme, dan kemudian karena persalinan telah dilemahkan oleh neoliberalisme. Dengan keseimbangan global peralihan kekuasaan dan rezim kerja sebelumnya yang dibongkar dan dipasang kembali secara global, kemungkinan bentuk perjuangan pekerja barunya dapat muncul yang mungkin menjadi dasar perjuangan menuju transformasi Lopez Arango dan FORA yang dibuat sketsa hampir 100 tahun yang lalu. Sekarang aman untuk mengatakan bahwa kita melihat bahwa struktur adalah pertanyaan sekunder di balik cita-cita, metode, dan aspirasi revolusioner; semua hal yang dibutuhkan arus forista dengan serius dan terperinci. Dengan kegagalan kedua belah pihak debat untuk bertahan dalam masyarakat libertarian, kita harus mencari jenis forismo masa depan di mana bentuk-bentuk perjuangan pekerja baru membentuk dasar bagi kematian kapitalisme dan pembangunan masyarakat baru. menjungkirbalikkan modal kerja sewenang-wenang dan mengasingkan untuk hidup.Baca juga: plakat wisuda
5 24
Copyright © 2015. OKEbutik Template Allright reserved.